如何面对宠物的离世 我们应该如何整理情绪和宠物告别

时间会令痛苦渐渐减轻，当然，空洞依旧无法填补。

社会上的某些人会觉得小题大做：“不就是个动物嘛！”但养过宠物的人都知道，它是你最好的朋友。我们都需要找出专门的时间，允许自己郑重地向它道别。

那么，面对宠物的离去，到底应该怎么消化悲伤的情绪呢？我们有以下5点建议。

消化宠物离开的事实需要时间，悲伤之外，你可能还有很多遗憾。

你有自己的事业和生活，没能多陪陪它，你会希望当初能对它更好一点；或者，你猜测，如果做了别的医疗决定，它会不会晚点走，会不会少一些痛苦？时间不能倒流，但你试图用这样的方式挽留些什么。

事实上，你已经做得足够好了。你会这么想，只是因为太舍不得了。

建议把它的离开告诉周围的人。附近的宠物店、常去的宠物医院、晒宠物的微信群、宠物火化场，你会发现，小伙伴们很能理解失去它的悲伤，也会安慰到你。

和他们的聊天，能够让消化事实的阶段没那么艰难。

向它告别

它的离去，在你心里留下了一个巨大的空洞，好像关于它的事情，都一并消失了。所有家里家外的用具、场景，也在提醒你有关它的过往。

所以，你需要正式向它告别。可以是火化或埋葬的时候遗体告别，可以是对着它的照片说话，也可以写一封信给它。你需要这样的仪式，来允许自己放下。

然后，可以整理一下它的东西，留下几件纪念品，其他都打包收好或者送人。

回忆是有好处的，回忆帮助你记住曾经在一起的日子，和它生命的意义。

它的形体湮灭了，有关于它的记忆却一直留在你心里。死亡并没有把一切都带走，这是新的阶段，它活着的新的方式。

留出不被打扰的一段时间：或者一个人静静地回想；或者和有类似经历的朋友聊聊；甚至可以招呼大家一起，办个非正式的小型追思会。给大家讲讲悲伤和不舍，讲讲它曾带来的亲密和欢乐——

用这一连串的问题，来整理你与它的回忆，帮助你感知，死亡并不是一切的结束。

冥冥之中，你们的生命，被紧紧联系在了一起。

你是它生命的见证者，它必然也是你某段人生的见证者。这样一位朋友和家人，值得花时间来送别。

每一个它都在某人的生活中扮演了重要角色。

有位朋友抑郁了，大家凑钱买了一只拉布拉多送他。一年后，奄奄一息的抑郁患者，俨然一名生龙活虎的模范狗爸爸。

有小朋友受了挫折后，吃光了珍藏的全部饼干之后，计划跳楼。一只大橘猫突然凑过来，上上下下舔遍他整张脸。他被舔得恢复生机，不想去死了。

更多的人为了生活疲惫不堪，只有回到家抱起爱宠的那一刻，才能感觉到生活的柔软和温暖。

你相信“每个生命都有自己特定的使命”吗？也许，它也一定背负着某种使命。比如，让你在那一段不易的人生中，不孤单，不沉沦。比如，在若干年内，温暖你的内心。

体会它所带给你的，找出生命的意义。
 

最后，你相信死后的生命吗？

一旦你发现了它生命的意义，无论你是否相信死后的世界， “它完成了使命，回到宠物星球去了”——这样孩子气的想法，仍然会让你感到安慰。

弗洛伊德在他划时代的作品《哀伤与抑郁》（Freud，1927）里，表达了这样一层意思：

当然事实并非如此。

但是，哀悼它在现实中的离开，回忆和它在一起的岁月，以这样的方式和它告别，接受它以另外的形式活在我们心里，也是需要一些时间的。

它的生命终结了，我们内心仍然保有它的形象，这就是“客体恒常性”（Object Constancy）。而哀悼的过程，将它铭记于心的过程，叫做内摄性认同（Introjective Identification）。

我们先来理解一下什么是“客体”（Object）。

精神分析的关系学派里，为了描述和他人互动的主观体验，会把当事人称为主体（Subject），把对于当事人比较重要的他人，称为客体（Object）。

拥有客体恒常性，意味着人们有能力，保留重要他人在心中映射出的稳定图像 (Fraiberg, 1969）。

对刚出生的婴儿来说，并没有客体恒常性，爸爸妈妈照顾自己的时候，他们存在；离开了，就不存在。

婴儿要经过两三年的心理发育，慢慢发展出“客体恒常性”。意识到对方不在身边的时候，也是存在的，并且因此能够忍受自己的需求没有被立即回应。

这个忍受延迟回应的能力，也在缓慢的发展。往往母亲会有一种本能，知道应该立即回应新生儿，知道可以稍微延迟满足大一点的婴儿。

发展出客体恒常性，靠的是心理上内摄性认同的机制。

内摄性认同的整个心理过程是这样的：

多次满足使得婴儿在内心建立了关于母亲的乳房的模糊形象，在饥饿的时候，婴儿可以确定，妈妈就在某处，会很快来满足自己。

这时候，婴儿靠内心中有关于乳房的记忆，也就是摄入到内心有关乳房的感知觉记忆，来忍受短暂的等待时光。

当然，我们现在已经长大，不再是小婴儿了，所以不再仰仗他人的照顾才能存活。亲人朋友离开了，多难过也会想方设法活下去。

小婴儿需要内摄性认同帮助自己熬过等待的时间，我们也需要内摄性认同，来把宠物的记忆保存在心底，接受它们生命的消亡。

内摄性认同让我们在心里保有对方的音容笑貌，相处的记忆。当与他们分开，我们也能通过回忆，一次又一次地感受对方的存在。所以，内摄性认同帮助我们承受对方的离去，帮助我们完成哀悼。

我们度过分离、丧失、告别的方式，一如生命之初：我们忍受对方不再出现在现实中，珍藏他们留下的美好回忆，接受对方换成这种方式活在我们心里。

它的生命，对世界、对你，都有特别的意义。有关于它的回忆不会真正消失，这是新的阶段，它活着的新的方式。

这份记忆不需要完美，它可能有很多疏漏的、逗逼的细节，至今想来，还会让你大笑不止。这份记忆会成为我们生命的一部分，以这样的方式，对方仍然活在我们的生命里。

你不需要是完美的主人，它也不需要是一只完美的宠物。你们相伴的日子，是平凡人生里互放的光亮。

宠物的离开总是让人难过，它给了你全然的关注和依恋，你也享受着这样舒心的待遇。它的突然离开，常常让人茫然无措，不知道如何是好。

这时候你需要一些指引，也需要家人和朋友们的支持。允许自己花时间哀悼，而不是借酒消愁放纵自己，或者因逃避而做出伤人伤己的举动。

正视现实，按照我们谈到的建议，一点、一点完成道别，即使过程艰难，也最终会平安度过，获得心灵的宁静。

作者：羊陀 / 心理咨询师

编辑：扬羽

陪伴多年的老朋友离开了，在我们心里留下一个空洞。伤心、酸楚和失落，留恋、不舍与愧疚，纷至沓来。最伤心的时候，不能回想有关于它的任何事情，甚至，你决定不再养宠物，无法再次承受分离的痛苦。

时间会令痛苦渐渐减轻，当然，空洞依旧无法填补。

社会上的某些人会觉得小题大做：“不就是个动物嘛！”但养过宠物的人都知道，它是你最好的朋友。我们都需要找出专门的时间，允许自己郑重地向它道别。

那么，面对宠物的离去，到底应该怎么消化悲伤的情绪呢？我们有以下5点建议。

消化宠物离开的事实需要时间，悲伤之外，你可能还有很多遗憾。

你有自己的事业和生活，没能多陪陪它，你会希望当初能对它更好一点；或者，你猜测，如果做了别的医疗决定，它会不会晚点走，会不会少一些痛苦？时间不能倒流，但你试图用这样的方式挽留些什么。

事实上，你已经做得足够好了。你会这么想，只是因为太舍不得了。

建议把它的离开告诉周围的人。附近的宠物店、常去的宠物医院、晒宠物的微信群、宠物火化场，你会发现，小伙伴们很能理解失去它的悲伤，也会安慰到你。

和他们的聊天，能够让消化事实的阶段没那么艰难。

它的离去，在你心里留下了一个巨大的空洞，好像关于它的事情，都一并消失了。所有家里家外的用具、场景，也在提醒你有关它的过往。

所以，你需要正式向它告别。可以是火化或埋葬的时候遗体告别，可以是对着它的照片说话，也可以写一封信给它。你需要这样的仪式，来允许自己放下。

然后，可以整理一下它的东西，留下几件纪念品，其他都打包收好或者送人。

回忆是有好处的，回忆帮助你记住曾经在一起的日子，和它生命的意义。

它的形体湮灭了，有关于它的记忆却一直留在你心里。死亡并没有把一切都带走，这是新的阶段，它活着的新的方式。

▲ 回忆与它一起的时光，让它的笑容刻进你心中

留出不被打扰的一段时间：或者一个人静静地回想；或者和有类似经历的朋友聊聊；甚至可以招呼大家一起，办个非正式的小型追思会。给大家讲讲悲伤和不舍，讲讲它曾带来的亲密和欢乐——

用这一连串的问题，来整理你与它的回忆，帮助你感知，死亡并不是一切的结束。

冥冥之中，你们的生命，被紧紧联系在了一起。

你是它生命的见证者，它必然也是你某段人生的见证者。这样一位朋友和家人，值得花时间来送别。

▲ 是它的陪伴，让你和它的生命更有意义

每一个它都在某人的生活中扮演了重要角色。

有位朋友抑郁了，大家凑钱买了一只拉布拉多送他。一年后，奄奄一息的抑郁患者，俨然一名生龙活虎的模范狗爸爸。

有小朋友受了挫折后，吃光了珍藏的全部饼干之后，计划跳楼。一只大橘猫突然凑过来，上上下下舔遍他整张脸。他被舔得恢复生机，不想去死了。

更多的人为了生活疲惫不堪，只有回到家抱起爱宠的那一刻，才能感觉到生活的柔软和温暖。

你相信“每个生命都有自己特定的使命”吗？也许，它也一定背负着某种使命。比如，让你在那一段不易的人生中，不孤单，不沉沦。比如，在若干年内，温暖你的内心。

体会它所带给你的，找出生命的意义。

最后，你相信死后的生命吗？

一旦你发现了它生命的意义，无论你是否相信死后的世界， “它完成了使命，回到宠物星球去了”——这样孩子气的想法，仍然会让你感到安慰。

弗洛伊德在他划时代的作品《哀伤与抑郁》（Freud，1927）里，表达了这样一层意思：

当然事实并非如此。

但是，哀悼它在现实中的离开，回忆和它在一起的岁月，以这样的方式和它告别，接受它以另外的形式活在我们心里，也是需要一些时间的。

它的生命终结了，我们内心仍然保有它的形象，这就是“客体恒常性”（Object Constancy）。而哀悼的过程，将它铭记于心的过程，叫做内摄性认同（Introjective Identification）。

我们先来理解一下什么是“客体”（Object）。

▲ 主体与客体

精神分析的关系学派里，为了描述和他人互动的主观体验，会把当事人称为主体（Subject），把对于当事人比较重要的他人，称为客体（Object）。

拥有客体恒常性，意味着人们有能力，保留重要他人在心中映射出的稳定图像 (Fraiberg, 1969）。

对刚出生的婴儿来说，并没有客体恒常性，爸爸妈妈照顾自己的时候，他们存在；离开了，就不存在。

婴儿要经过两三年的心理发育，慢慢发展出“客体恒常性”。意识到对方不在身边的时候，也是存在的，并且因此能够忍受自己的需求没有被立即回应。

这个忍受延迟回应的能力，也在缓慢的发展。往往母亲会有一种本能，知道应该立即回应新生儿，知道可以稍微延迟满足大一点的婴儿。

发展出客体恒常性，靠的是心理上内摄性认同的机制。

内摄性认同的整个心理过程是这样的：

多次满足使得婴儿在内心建立了关于母亲的乳房的模糊形象，在饥饿的时候，婴儿可以确定，妈妈就在某处，会很快来满足自己。

这时候，婴儿靠内心中有关于乳房的记忆，也就是摄入到内心有关乳房的感知觉记忆，来忍受短暂的等待时光。

当然，我们现在已经长大，不再是小婴儿了，所以不再仰仗他人的照顾才能存活。亲人朋友离开了，多难过也会想方设法活下去。

小婴儿需要内摄性认同帮助自己熬过等待的时间，我们也需要内摄性认同，来把宠物的记忆保存在心底，接受它们生命的消亡。

内摄性认同让我们在心里保有对方的音容笑貌，相处的记忆。当与他们分开，我们也能通过回忆，一次又一次地感受对方的存在。所以，内摄性认同帮助我们承受对方的离去，帮助我们完成哀悼。

我们度过分离、丧失、告别的方式，一如生命之初：我们忍受对方不再出现在现实中，珍藏他们留下的美好回忆，接受对方换成这种方式活在我们心里。

▲ 在英国，有商家提供宠物墓碑定制服务

它的生命，对世界、对你，都有特别的意义。有关于它的回忆不会真正消失，这是新的阶段，它活着的新的方式。

这份记忆不需要完美，它可能有很多疏漏的、逗逼的细节，至今想来，还会让你大笑不止。这份记忆会成为我们生命的一部分，以这样的方式，对方仍然活在我们的生命里。

你不需要是完美的主人，它也不需要是一只完美的宠物。你们相伴的日子，是平凡人生里互放的光亮。

宠物的离开总是让人难过，它给了你全然的关注和依恋，你也享受着这样舒心的待遇。它的突然离开，常常让人茫然无措，不知道如何是好。

这时候你需要一些指引，也需要家人和朋友们的支持。允许自己花时间哀悼，而不是借酒消愁放纵自己，或者因逃避而做出伤人伤己的举动。

正视现实，按照我们谈到的建议，一点、一点完成道别，即使过程艰难，也最终会平安度过，获得心灵的宁静。